Dr. Ko\u017enjak radit \u0107e na odnosu kvaliteta i kvantiteta du\u017e tri me\u0111usobno povezana istra\u017eiva\u010dka pravca: (1) istra\u017eivanjem filozofijskih, metodolo\u0161kih i \u0161irih socio-historijskih faktora, s jedne strane, izostanka prediktivnih i deskriptivnih matemati\u010dkih opisa prirodnih fenomena i aktivnog eksperimentiranja s prirodnim fenomenima nasuprot pasivnom promatranju u anti\u010dkoj Gr\u010dkoj (Platon, Aristotel), unato\u010d postojanju sofisticiranih i plodnih matemati\u010dkih i prirodoslovno-filozofijskih uvida kao i izvanrednih tehnolo\u0161kih primjena i inovacija, te s druge strane, transformacije prirodne filozofije u prirodnu znanost tijekom ranog, razvijenog i kasnog srednjovjekovlja, \u0161to je kulminiralo novovjekovnom kvantitativno-eksperimentalnom prirodnom znano\u0161\u0107u kakvu danas poznajemo (Galileo, Newton); (2) istra\u017eivanjem problema odnosa primarnih i sekundarnih kvaliteta u ranoj novovjekovnoj filozofiji (Descartes, Locke, Berkeley) s posebnim osvrtom na prirodnu filozofiju i spoznajnu teoriju Ru\u0111era Bo\u0161kovi\u0107a kao su\u0161tinski radikalnu kritiku ekstremnih empiristi\u010dko-racionalisti\u010dkih pozicija u odnosu na taj problem (Boscovich 1755a, 1758); (3) istra\u017eivanjem Bo\u0161kovi\u0107eva rje\u0161enja problema kompatibilnosti slobodne volje, koju je strastveno zagovarao, i temeljnih fizikalnih principa i zakona, posebice kontinuiteta, o\u010duvanja koli\u010dine gibanja i kona\u010dno samog determinizma, \u0161to je tako\u0111er \u010dvrsto zagovarao u okvirima svoje prirodne filozofije. primarno kao njegova odgovora na opravdanu, ali nepotpunu Leibnizovu kritiku Descartesovog fizikalno zastarjelog rje\u0161enja tog problema.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dr. Ko\u017enjak radit \u0107e na odnosu kvaliteta i kvantiteta du\u017e tri me\u0111usobno povezana istra\u017eiva\u010dka pravca: (1) istra\u017eivanjem filozofijskih, metodolo\u0161kih i…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_regular_price":[],"currency_symbol":[],"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-452","page","type-page","status-publish","hentry"],"post_slider_layout_featured_media_urls":{"thumbnail":"","post_slider_layout_landscape_large":"","post_slider_layout_portrait_large":"","post_slider_layout_square_large":"","post_slider_layout_landscape":"","post_slider_layout_portrait":"","post_slider_layout_square":"","full":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":485,"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/452\/revisions\/485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kvadar.ifzg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}